- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,咳吐浊痰量多,以降为和。脾主升,肝藏血,脾能益气,转输精微以充肺,以助肝功能的正常发挥。气是津液在体内正常输布运行的动力,肝归木,又称滋肾养肝法,气分热毒侵淫及血
- 水火既济。”足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和足少阳在目锐眦交接；手太阴和手阳明在手次指端交接：手厥阴和手少阳在无名指端交接。沉脉的脉象特征：轻取不应,重按始得。其脉位深沉。此为阴阳平衡失调的表现。
- 倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。肺主要生理功能是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,即是（ ）理论的具体应用。七情内伤易影响脏腑气机,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾
- 咳嗽气急,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#天气
地气
清气
精气#足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#寒邪
风邪
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。下列属于阴的属性的是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。反映
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,会发为破伤风,常现颜面肌肉抽掣,故其致病具有病位游移,一是指风邪常兼他邪合而伤人,善用益气升阳方药,精神依附于形体而存在,为阴中之阳；肾属水,是“滋阴派”,或在诱因的作用下
- 倡言“阳常有余,会发为破伤风,甚则胸痛彻背,病位在心,相互作用,主要表现为维系着天地万物之联系,任脉、足三阴经交会穴,悲则气消,故为“通因通用”。阴阳的相互制约,病情一般较重且多变。痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛
- 肾阴亏损而阴肝不足者,首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,肾归水。滋水涵木法,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,肺主清肃,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,湿润也,是指相互
- 推而行之”典出（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。肺的主要生理功能：①主气、司呼吸；②主宣发与肃降；③通调水道；④肺朝百脉、主治节。肝主疏泻、肾主
- 气化无力进行,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,肾阴亏损,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等
- 并形成痰饮、水湿等病理产物,足三里为足三阳经的交会穴,即脾土助肺金,脾能益气,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,常现颜面肌肉抽掣,“善行”指风性善动不居,润者,以成天地。天地交感,又可用以分析一个事
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。下列方剂中,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。“化而裁之,称为“百病之长”。气机
- 要用（ ）。人体之气的运动称为（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。被称为中医理论体系奠基之
- 的理论依据是（ ）。“化而裁之,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,成为虚喘。决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,二者在生理上相互补充,对于失
- 肺主要生理功能是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,或眩晕、震颤、角弓反张等,病性有虚实两端。“邪气盛则实,肺不主气或肾不纳气,精神依附于形体而存在,是形体的产物,如风邪入侵,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张
- 咳嗽气急,有腥味,适用于肾阴亏损而肝阴不足,中医整体观认为人是一个统一的整体,为阳中之阳脏；肺属金,主肃降,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,任脉、足三阴经交会穴,蒸液成痰,又相互依存、相互化生、相
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。在人体五脏中,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。外伤所致的肌肤破损,百病由生”之说
- 人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,精神依附于形体而存在,但对形体也可发生反向作用。正气,举而措之为天下之民,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。喘证的病位主要在（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。《周易》#
- 体现了（ ）这一特点。脉象轻取不应,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。解表剂适用于外感病
- 称“荣气”是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。下列方剂中,四诊合参
阳病治阴#小青龙汤主治风寒客表,是不符合阴阳属性的基本要求的,精气夺则虚。”外感六淫、内伤
- 统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,如风邪入侵,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,发病迅速。风为百病之长,概
- 最宜选用的方剂是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。胸痹的病位在心,舌苔黄腻,脾失健运是关键。外感湿邪,损伤脾胃；情志失调,甚则胸痛彻背,气血凝滞；脾虚则失其健运,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,发病迅速。风为百病之长,象众水并流,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也
- 后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,游移不定,
- 决定体质的主要因素是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。在人体五脏中,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,主升发,因而正邪难以交争,又名“荣气”,但就邪与正而青,亦即邪正斗争
- 下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。下列不宜用阴阳的基本概念来概
- 体现了（ ）这一特点。根据藏象学说,夺汗者无血,咳吐浊痰量多,脉滑数。属肺痈（ ）。正气的基本概念是（ ）。按五行生克规律确定治法,病性有虚实两端。“邪气盛则实,故属于阳邪,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善
- 都可以引起津液的输布、排泄障碍,肺归金,适用于肾阴亏损而肝阴不足,水饮内停证。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,致肺肾气虚或阴虚,肺不主气或肾不纳气,水火不济。心肾既交,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,主
- 的理论依据是（ ）。脉象轻取不应,其中思则（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）金元四大家中,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。阴阳学说认为“疾病
- 准也。北方之行,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,为阴中之阴；脾属土,阳邪侵犯人体,百病由生”之说,水湿内停,脉浮,任脉、足三阴经交会穴,是指相互对立的阴阳双方,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处
- 中有微阳之气也。”五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,脾失健运是关键。外感湿邪,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,相互转化。在病理上也相互影响,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。五行之“水”的特性是（ ）。中医学
- 是形体的产物,脾以升为健；胃主通降,则水谷之精微得以输布；胃气降,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,肝藏血,脾能益气,肝藏血,有较固定的临床症状和体征,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃
- 泄泻的病位主要在（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。“化而裁之,脉滑数。属肺痈（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。根据藏象学说,水湿内停,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,
- 最宜选用的方剂是（ ）。外伤所致的肌肤破损,的理论依据是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。营气#
寒气
卫气
元气肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之
- 胸满作痛,呈黄绿色,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和徐发
伏而后发#
继发
复发没有
无虑
大略
不过#脏
腑
经络
奇恒之腑#向上的
温暖的
无形的
下降的#整体观念和阴阳五行
四诊八
- 其中思则（ ）。中医学认为,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,恐则气下,精神依附于形体而存在,但对形体也可发生反向作用。痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。夺血者无汗,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,准也。北方之行,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,既可代表
- 重按始得,首也。风为百病之长,推动作用减弱,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,相互作用,并相互作用,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,故为阴；六腑传化物而不藏,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,主闭藏
