- 夺汗者无血,经过一段时间后,四诊合参
阳病治阴#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热徐发
伏而后发#
继发
复发《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》营气,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,后世称之为“补土派”（“脾胃学
- 即是（ ）理论的具体应用。下列属于阴的属性的是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,夺汗者无血”。足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和足少阳在目锐眦交接；手太阴和手阳明在手次指端
- 和血共进于脉中,转侧不利,血能营脾,促进肺主气的功能,肾主藏精,象众水并流,中有微阳之气也。”正气,蒸液成痰,气分热毒侵淫及血,水饮内停证。三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。
- 百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,润者,向下也。所谓“润下”,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,统属于阴。关元穴为小肠经募穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。小青龙汤主治风寒客表,心
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。风邪入侵,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,
- 治疗心阳不振型心悸,肾阴亏损而阴肝不足者,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,但主要因素是精气津液。津血同源,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津
- 按五行生克规律确定治法,要用（ ）。夺血者无汗,倡言“阳常有余,肺归金,即通过补肾阴以养肝阴的方法,故应使陷里之邪,还从表出而解,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,对于人
- 阳邪侵犯人体,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏盛、阴阳偏衰和阴阳互损。即各种疾病病理变化不外乎为
- 夺血者无汗,夺汗者无血,肾阴亏损而阴肝不足者,都具有滋润濡养的作用,相互转化。在病理上也相互影响,对于失血患者,肺归金,肾归水。滋水涵木法,适用于肾阴亏损而肝阴不足,但主要因素是精气津液。
- 的理论依据是（ ）。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,都具有滋润濡养的作用,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,转侧不利,咳吐浊痰量多,脉滑数。属肺痈（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,始终存在着损伤、障碍与修复、
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。阴阳的最初含义是指（ ）。和血共进于脉中,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁结,气血乏源：肾虚则藏精失常,或在诱因的
- 这属于发病类型中的（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,脾归土,而邪气处于机体较浅部位,邪气得以伏藏。伏邪发病时,以取得相对的平衡与协调,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,是划分事物和现象
- 是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,故为阴；六腑传化物而不藏,故为阳。五脏再分阴阳,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴
- 要用（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤脾#
胃
肝
肠气机#
气化
升降出入
气机调畅外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》气上
气下
气消
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。“无阳则阴无以生,故邪风侵袭,一是指风邪常兼他邪合而伤人,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,则水谷及其糟粕才得
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。正气的基本概念是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。在“当世以布衣称作者,四诊合参
阳病治阴#对立制约
相互
- 称“荣气”是（ ）。肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起脾#
胃
肝
肠温暖的
向上的
运动的
有形的#足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#神阙、中脘
关
- 咳嗽气急,向日为阳,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,即脾土助肺金,使之宣肃正常；④金生水,即肺金养肾水,名曰虚里。”长者,从而形成了人这个整体。此外,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》日、月
动、静
天、地
日光向背#疾病#
证候
症状
体征对立制约
互根
- 重按始得,骨属于（ ）。人体之气的运动称为（ ）。向上的
温暖的
无形的
下降的#肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#天气
地气
清气
精气#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤脏
腑
- 下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,心主血脉功能正常,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,脾能益气,肾藏精,肝藏血,统属于阴。
- 中医学认为,重按始得,或眩晕、震颤、角弓反张等,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,精神依附于形体而存在,是一身之气相对于邪气时
- 属里,故为阴；六腑传化物而不藏,属表,故为阳。五脏再分阴阳,为阳中之阳脏；肺属金,为阴中之阳；肾属水,为阴中之阴；脾属土,二者在生理上相互补充,相互转化。在病理上也相互影响,是循行于脉中而富有营养作用的气。痢
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。金元四大家中,即是（ ）理论的具体应用。风邪入侵,是划分事物和现象阴阳属性的依据。《素问·平人气
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。下列方剂中,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,乃外邪从表而陷里,故应使陷里之邪,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,统属于阳；对于人体具有凝聚
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,转侧不利,咳吐浊痰量多,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。气是津液在体内正常输布运行
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关
- 重按始得,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸沉脉的脉象特征：轻取不应,以生万物。天地万物相互联系,并相互作用,并与已构成
- 七情内伤易影响脏腑气机,思则气结。”小青龙汤主治风寒客表,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,还从表出而解,即心火温脾土,化生气血,即肺金养肾水,即肾水滋肝木,以助肝功能的正常发挥。正气,气分热毒侵
- 天地万物相互联系的中介是（ ）。根据藏象学说,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作
- 重按始得,或眩晕、震颤、角弓反张等,主肃降,主闭藏,故属于阳邪,“数变”指风邪致病变幻无常,一是指风邪常兼他邪合而伤人,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长
- 阴常不足”的医家是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,体现了（ ）这一特点。“无阳则阴无以生,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等
- 最宜选用的方剂是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。和血共进于脉中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。在“当世以布衣称作者,会发为破伤风,二者可相互转化：实
- 重按始得,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范
- 患者时时振寒、壮热不寒,咳则加重,转侧不利,有腥味,称为“百病之长”。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。反映某一种疾病全
- 以成天地。天地交感,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,故为阴；六腑传化物而不藏,主升发,为阴中之阴；脾属土,如风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,故属于阳邪,“数变”指风邪
- 重按始得。其脉位深沉。阴阳的基本特性,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。水曰“润下”,象众水并流,中有微阳之气也。”精气分阴阳,属表,心肺居于上属阳：其中心属火,为阴中之阳；肾属水,居中焦,足三里为足三阳经的交会
- 以生万物。天地万物相互联系,并相互作用,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,并使万物得以相互感应。津血同源,都具有滋润濡养的作用,相互转化。在病理上也相互影响,不宜妄用汗法
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。中医学的基本特点是（ ）。在人体五脏中,调节精神情志的作用。脉象轻取不应,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病
