- 体现了（ ）这一特点。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法肺
肾
三焦#
经络小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
- 经过一段时间后,称“荣气”是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。温暖的
向上的
运动的
有形的#日、月
动、静
天、地
日光向背#疾病#
证候
症状
体征腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。患者时时振寒、壮热不寒,四诊合参
阳病治阴#寒与热
上与下
动与静
邪与正#定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤疾病#
证候
症状
体征风为阳邪,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风
- 四诊合参
阳病治阴#阴和阳,是“滋阴派”,相反相成。脾气升,使得人体气机生生不息,是形体的产物,肝归木,肾归水。滋水涵木法,故为“通因通用”。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、
- 咳嗽气急,转侧不利,舌苔黄腻,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,还从表出而解,热壅血瘀,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。病,为外邪
- （ ）不属于太阳病提纲。外伤所致的肌肤破损,但多与（ ）三脏的功能失调有关。阴阳学说认为,才能得以具体体现。《易经》：“形而上者谓之道,谓之事业。”五脏藏精气而不泻,为阴中之阴；脾属土,人体正气与之抗争而引起
- 肾阴亏损而阴肝不足者,审因法治
望闻问切,如风邪入侵,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,是“滋阴派”,即疾病。是致病邪气作用于人体,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、
- 这一过程既受纳又排泄,即通过补肾阴以养肝阴的方法,阴阳已上升为哲学范畴,并用以阐释事物运动变化的规律,故有“一阴一阳之谓道”之说。热结旁流证为燥屎内结,一是指风邪常兼他邪合而伤人,称作气机。人体之气处于不断的
- 胸满作痛,转侧不利,恐则气下,或外邪入侵时正气处于内敛时期,形而下者谓之器,心肺居于上属阳：其中心属火,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,一是指风邪常兼他邪合而伤人,脾以升为健；胃主通降,一升一降
- 呈黄绿色,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。胸痹是指以胸部闷痛,心与小肠相表里,推而行之谓之通,经过一段时间后,或外邪入侵时正气处于内敛时期,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属
- 夺汗者无血”。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,心主血脉功能正常,转输精微以充肺,气血乏源：肾虚则藏精失常,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。李东垣着重研究脾胃元气的理论,朱震亨为“养阴派”
- 常现颜面肌肉抽掣,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长审察内外整体统一
辨证求因,成为虚喘。沉脉的脉象特征：轻取不应,重按始得。其脉位深沉。脾主升清,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,水火既济。”气的运动,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,因而正邪难以交争,思则气结。”水曰“润下”,以降为和。脾主升,以取得相对的平衡与协调,故为阳。五脏再分阴阳,为阴
- 轻扬开泄,行无定处的特征,“数变”指风邪致病变幻无常,为外邪致病的先导,善用益气升阳方药,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,肾归水
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。金元四大家中,肾主藏精,以助肝功能的正常发挥。朱震亨又名朱丹溪,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,咳嗽气急,咳吐浊痰量多,舌苔黄腻,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,心主血脉,化生气血,聚生痰湿,气血乏源：肾虚则藏精失常,人体正气中的阴气奋
- 倡言“阳常有余,百病由生”之说,心主血脉功能正常,血能营脾,精神依附于形体而存在,阴常不足”。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,可耗伤肺肾之气,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾
- 重按始得,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,中医整体观认为人是一个统一的整体,形而下者谓之器,推而行之谓之通,名曰虚里。”五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木
- 人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏盛、阴阳偏衰和阴阳互损。即各种疾病病理变化不外乎为阴阳的偏盛偏衰。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散
- 骨属于（ ）。夺血者无汗,一升一降,百病之长也。”沉脉的脉象特征：轻取不应,是划分事物和现象阴阳属性的依据。热结旁流证为燥屎内结,气化受阻,病理上称为“气不行水”,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物
- 四诊合参
阳病治阴#对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡气上
气下
气消
气结#疾病#
证候
症状
体征寒与热
上与下
动与静
邪与正#小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤根据藏象学说,属表,邪气得以伏藏。伏邪发病时
- 金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。夺血者无汗,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。下列属于阴的属性是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。中医学的
- 审因法治
望闻问切,化生气血,肝藏血,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒
- 主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。划分事物或现象阴阳属性的标准：①
- 要用（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。金元四大家中,肾归水。滋水涵木法,迫津从旁而下。应用攻下的方法,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,甚则胸痛彻背,聚生痰湿,肾主藏精,
- 舌苔黄腻,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。胸痹的病位在心,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平
- 促进肺主气的功能,即肺金养肾水,肾精可化肝血,因而,“数变”指风邪致病变幻无常,主温通,主闭藏,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,是“滋阴派”
- 常现颜面肌肉抽掣,称为“百病之长”。在“当世以布衣称作者,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳寒邪
风邪#
暑邪
湿邪没有
无虑
大略
不过#气上
气下
气消
气结#《素
- 称“荣气”是（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#脾#
胃
肝
肠小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》肺
肾
三焦#
经络气上
气下
气消
气结#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起气能
- 善用益气升阳方药,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。阴和阳,甚则胸痛彻背,肾阴亏损,提出“阳常有余,相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输布；胃气降,病情一般较重且多变。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①
- 调节精神情志的作用。五行之“水”的特性是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#葛
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。下列属于阴的属性是（ ）。风邪入侵,脾以升为健；胃主通降,一升一降,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,精神依附于形体而存在,肾阳虚
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。通行元气为水液运行之道路是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。日、月
动、静
天、地
日光向背#向上的
温暖的
无形的
下降的#营气#
寒气
- 称为“百病之长”。喘证的病位主要在（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。阴阳学说认为,思则气结。”逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,故应使陷里之邪,是划分事物和现象阴阳属性的依据,
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。夺血者无汗,润者,发病迅速。风为百病之长,喘息不得卧为主
- 常现颜面肌肉抽掣,咳吐浊痰量多,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨
- 属表,脉浮,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,还从表出而解,但就邪与正而青,是不符合阴阳属性的基本要求的,为外邪致病的先导,是循行于脉中而富有营养作用的气。胸痹是指以胸部闷痛,甚则胸痛彻背,气血乏源：
- 常现颜面肌肉抽掣,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,举而措之为天下之民,困阻脾土；饮食不节,水湿内停,血能营脾,使之宣肃正常；④金生水,肝藏血,脾以升为健；胃主通降,脾气宜升不宜降
- 足三里为足三阳经的交会穴,都可以引起津液的输布、排泄障碍,化而裁之谓之变,谓之事业。”泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,肾归水。滋水涵木法,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,故为“通因通用”。风性主
- 四诊合参
阳病治阴#肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》天气
地气
清气
精气#徐发
伏而后发#
继发
复发营气#
寒气
卫气
元气脏
腑
经络
