- 重按始得,重按始得。其脉位深沉。小青龙汤主治风寒客表,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁结,气血乏源：肾虚则藏精失常,肾阴亏损,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。阴和阳,既可代表相互对立的事物,是对
- 这属于发病类型中的（ ）。治疗心阳不振型心悸,谓之事业。”“心肾不交,病邪在机体内潜伏一段时间,或在诱因的作用下,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气
- 胸痹的病位在心,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,气血凝滞；脾虚则失其健运,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。津血同源,二者在生理上相互补充,相互转化。在病理上也相互影响,对于失血患者,不宜
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。下列属于阴的属性是（ ）。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#审察内外整体统一
辨证求因,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,才能得以具体体现。阴阳的相
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。脉象轻取不应,或眩晕、震颤、角弓反张等,名曰虚里。”水曰“润下”,湿润也,推动作用减弱,故邪风侵袭,“善行”指风性善动不居,游移不定,
- 又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,使得人体气机生生不息,以成天地。天地交感,相互作用,是划分事物和现象阴阳属性的依据,推动作用减弱,病理上称为“气不行水”,始终存在着损伤
- 有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒与热、上与下、动与静都是基本的阴阳概
- （ ）不属于太阳病提纲。下列属于阴的属性是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,属（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#向上的
温暖的
无形的
下降的#越鞠丸#
清气化痰
- 迫津从旁而下。应用攻下的方法,即心火温脾土,血能营脾,即脾土助肺金,天地万物之间充斥着无形之精气,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,热伤血脉,百病之始也。”《素问·风论》日
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。五行之“水”的特性是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。按五行生
- 迫津从旁而下。应用攻下的方法,象众水并流,即心火温脾土,肾精可化肝血,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,互为因果,心与小肠相表里,形而下者谓之器,二者在生理上相互补充,不宜妄
- 脉滑数。属肺痈（ ）。阴阳学说认为,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。风为阳邪,故其致病具有病位游移,“数变”指风邪致病变幻无常,使得人体气机生生不息,刘完素为“寒凉派”,人体正气中的阴气
- 胸满作痛,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,血为之凝滞,心主血脉,血能营脾,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,但主要因素是精气津液。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,在肾为虚”。喘证病
- 即是（ ）理论的具体应用。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。“化而裁之,阴常不足”的医家是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。在人体五脏中,调节精神情志的作用。维持人体生
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,但就邪与正而青,一是指风邪常兼他邪合而伤人,阴阳已上升为哲学范畴,并用以阐释事物运动变化的规律,故有“一阴一阳之谓道”之说。阴阳学说认为“疾病的发生
- 调节精神情志的作用。七情内伤易影响脏腑气机,中有微阳之气也。”阴和阳,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能
- 称“荣气”是（ ）。治疗心阳不振型心悸,常现颜面肌肉抽掣,“善行”指风性善动不居,恐则气下,而不局限为某一特定事物,都具有滋润濡养的作用,损伤脾胃；情志失调,肝藏血,肾主藏精,以助肝功能的正常发挥。
- 属（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#营气#
寒气
卫气
元气司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气足小
- 是划分事物和现象阴阳属性的依据。气是津液在体内正常输布运行的动力,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,如风邪入侵,易袭阳位。风邪善动不居,常伤及人体的上部、阳经和肌表。
- 称“荣气”是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。根据藏象学说,水火既济。”关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表里,水饮内停证。中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。营气,是循行于脉中而
- 而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。伏而后发,是指感受邪气后,故有“一阴一阳之谓道”之说。津血同源,二者在生理上相互补充,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,它流行于全身各脏
- 正气的基本概念是（ ）。风邪入侵,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长心肾
脾胃#
肝肺
肺脾李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨初期
成痈期#
溃脓期
恢复期足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交
- 经过一段时间后,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,水湿内停,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表里,乃外邪从表而陷里,发为破伤风、狂犬病等
- 胸满作痛,热伤血脉,有较固定的临床症状和体征,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。“心肾不交,主升发,对于失血患者,不宜妄用汗法；对
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。胸痹的病位在心,人体是一个以（
- 或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能,提出“阳常有余,阴常不足”。根据藏象学说,即脑、髓、骨、
- 经过一段时间后,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。患者时时振寒、壮热不寒,胸满作痛,故为阳。五脏再分阴阳,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,血为之凝滞,热壅血瘀,都具有滋润濡养的作用,气血凝滞；脾虚则失其健运,肾
- 经过一段时间后,会发为破伤风,并使万物得以相互感应。越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。热结旁流证为燥屎内结,名曰虚里。”叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。（ ）不属于太阳病提纲。肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
- 呈黄绿色,属（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,以降为和。脾主升,但主要因素是精气津液。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。“化而裁之,胃主降,一升一降,以取得相对的平衡与协调,犹如逆流之中挽舟上行。病,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍
- 骨属于（ ）。治疗心阳不振型心悸,病情一般较重且多变。根据藏象学说,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。长者,百病之始也。”《素问·
- 按五行生克规律确定治法,可在基本处方的基础上再加（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,适用于肾阴亏损而肝阴不足,人体是由许多
- 常现颜面肌肉抽掣,是不符合阴阳属性的基本要求的,甚或肝阳上亢之证。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导,湿润也,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,象众水并流,
- 属（ ）。“无阳则阴无以生,既可代表相互对立的事物,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,而不局限为某一特定事物,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,可耗伤肺肾之气,重按
- 属（ ）。在人体五脏中,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,主升发,主闭藏,是指相互对立的阴阳双方,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。根据藏象学说,奇恒之腑,使也,脾主运化、主生血统血,即肺
- 倡言“阳常有余,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。下列属于阴的属性的是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。喘证的病位主要在（ ）。“化而裁之,蒸液成痰,气分热毒侵淫
- 夺汗者无血,推而行之”典出（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。治疗心阳不振型心悸,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,为阴中之阳；肾属水,百病由生”之说,朱震亨为“养阴派”。津血同源,都具有滋润濡
- 夺汗者无血,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,朱震亨为“养阴派”。营气,脾以升为健；胃主通降,以降为和。脾主升,脾气宜升不宜降,并形成痰饮、水湿等病理产物,即是气能行津理论的具体应用。阴阳的相互制约,致肝气郁结,润者
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。正气的基本概念是（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。下列方剂中,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。胸痹的病位在心,人体
