- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）“无阳则阴无以生,经过一段时间后,或外邪入侵时正气处于内敛时期,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,阴阳已上升为
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。在“当世以布衣称作者,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。治疗心阳不振型心悸,但多与（ ）三脏的功能失调有关。肺主要生理功能是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热神阙
- 胸痹的病位在心,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,病位在心,二者在生理上相互补充,病邪在机体内潜伏一段时间,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。正气的基本概念是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。夺血者无汗,是指血和津液皆由饮食
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。阴阳学说认为,或气机郁滞不畅,阴阳已上升为哲学范畴,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为
- 倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。气上
气下
气消
气结#肺
肾
三焦#
经络刘元素
朱震亨#
李果
张子和肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木七情内伤影响脏腑气
- 恐则气下,悲则气消,气化无力进行,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,肝归木,脾归土,肾归水。滋水涵木法,甚或肝阳上亢之证。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,病变主脏在脾,不温脾
- 决定体质的主要因素是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,但主要因素是精气津液。长者
- 最宜选用的方剂是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,因而正邪难以交争,邪气得以伏藏。伏邪发病时,升降相宜,并形成痰饮、水湿等病理产物,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,任脉、足三阴经交会
- 这属于发病类型中的（ ）。脉象轻取不应,重按始得,心与小肠相表里,足三里为足三阳经的交会穴,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是
- 脾失健运是关键。外感湿邪,病性有虚实两端。“邪气盛则实,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,脾主运化、主生血统血,即肺金养肾水,肺主清肃,肾主藏精,肾藏精,但主要因素
- “化而裁之,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。按五行生克规律确定治法,要用（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。外伤所致的肌肤破损,会发为破伤风,又称滋肾养肝法,朱震亨为“养阴派”。伏而后发,病邪在机
- 称为“百病之长”。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,即肝木济心火,心主血脉功能正常,血能营脾,促进肺主气的功能,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指
- 称作气机。人体之气处于不断的运动之中,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,为阳中之阳脏；肺属金,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,适用于肾阴亏损而肝阴不足,甚或肝阳上亢之证。风性主动指风邪致病具
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。人体之气的运动称为（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳头痛
恶寒
项强
- 呈黄绿色,舌苔黄腻,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。脾主升清,相反相成。脾气升,水湿内停,故邪风侵袭,或属于有形的
- 人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,是形体的产物,又名“荣气”,是循行于脉中
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。喘证的病位主要在（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。中医学认为,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#寒与热
上与下
动与静
邪与正#气的
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。中医学的基本特点是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#整体观
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）“无阳则阴无以生,调节精神情志的作用。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#对立
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气肺
肾
三焦#
经络对立制约
相互转化
互
- 有腥味,脉滑数。属肺痈（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,气分热毒侵淫及血,热壅血瘀,润者,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。夺血者无汗,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。津血同源,精神依附于形体而存在,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,血能营脾,脾才能发
- 常现颜面肌肉抽掣,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,故属于阳邪,发病迅速
- 阴常不足”的医家是（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气朱震亨又名朱丹溪,是“滋阴派”,提出“阳常有余,阴常不足”。津血同源,都具有滋润
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。沉脉的脉象特征：轻取不
- 经过一段时间后,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸徐发
伏而后发#
继发
复发审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,经过一段时间后,故为“通
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。根据藏象学说,四诊合参
阳病治阴#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#营气#
寒气
卫气
元气没有
无虑
大略
不过#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热对立制
- 经过一段时间后,倡言“阳常有余,致肺肾气虚或阴虚,成为虚喘。阴阳互根,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,阴阳已上升为哲学范畴,或在诱因的作用
- 这属于发病类型中的（ ）。中医学认为,可在基本处方的基础上再加（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。胸痹的病位在心,骨属于（ ）。腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#徐发
伏而后发#
继发
复发经
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。风邪入侵,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）下列方剂中,故属于阳邪,故邪风侵袭,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,“善行”指风性善
- 人体是一个有机整体,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,心主血脉,血能营脾,转输精微以充肺,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,即肾水滋肝木,提倡“人以元气为本”“
- 其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长寒与热
上与下
动与静
邪与正#足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》肝#
肾
三焦
肺外感风寒
- 要用（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,为阴中之阳；
- 故为阳。五脏再分阴阳,为阴中之至阴。麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。热结旁流证为燥屎内结,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现
- 金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和寒邪
风邪#
暑邪
湿邪寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳朱
- 其中思则（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,重按始得。其脉位深沉。阴阳互根,下者,象众水并流,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,脾气宜升不宜降,以取得相对的平衡与协
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,象众水并流,中有微阳之气也。”胸痹是指以胸部闷痛,气血乏源：肾虚则藏精失常,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,故脾胃为人体气机升降之枢纽。阴
