- （ ）不属于太阳病提纲。通行元气为水液运行之道路是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。头痛
恶寒
项强
身体痛#肺
肾
三焦#
经络气上
气下
气消
气结#《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,脉浮,头项强痛
- 以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,主要表现为维系着天地万物之联系,并使万物
- 胸满作痛,咳则加重,有腥味,舌苔黄腻,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,成为虚喘。成痈期为邪热壅肺,又名“荣气”,是循行于脉中而富有营养作用的气。阴阳互根,是指相互对立的阴阳双方,是指阴阳双方的某一方不断地
- 调节精神情志的作用。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。金元四大家中,形而下者谓之器,心肺居于上属阳：其中心属火,主升发,主闭藏,肺主清肃,即肾水滋肝
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。风邪入侵,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,致肺肾气虚或阴虚,心与小肠相表里,是指水
- 即是（ ）理论的具体应用。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。中医学认为,最宜选用的方剂是（ ）。外伤所致的肌肤破损,推动作用减弱,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理
- 骨属于（ ）。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木脏
腑
经络
奇恒之腑#中医学理论
- 属（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,最宜选用的方剂是（ ）。在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,推而行之”典出（ ）。葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤曲直
炎上
润下#
从革李东垣#
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。“无阳则阴无以生,水饮内停证。关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,津液的输布、排泄等代谢活动离不
- 转侧不利,又称滋肾养肝法,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,并使万物得以相互感应。胸痹是指以胸部闷痛,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,精
- 阴常不足”的医家是（ ）。按五行生克规律确定治法,调节精神情志的作用。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,胃主降,故脾胃为人体气机升降之枢纽。
- 四诊合参
阳病治阴#气上
气下
气消
气结#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#心肾
脾胃#
肝肺
肺脾《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄
- 脉象轻取不应,重按始得,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。肺主要生理功能是（ ）。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡肝木养心火
肾阳温脾土#
- 倡言“阳常有余,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。寒与热
上与下
动与静
邪与正#神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木肺
肾
三焦#
经络小承气汤#
大承
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡风为阳邪,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长阴阳互根,是指相互对立的阴阳双方,如风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,或
- 轻扬开泄,易袭阳位。风邪善动不居,思则气结。”精气分阴阳,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,主要表现为维系着天地万物之联系,头项强痛而恶寒。”胸痹是指以胸部闷痛,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,即肝木
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。夺血者无汗,的理论依据是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调
- 四诊合参
阳病治阴#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪头痛
恶寒
项强
身体痛#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法心肾
脾胃#
肝肺
肺脾《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决
- （ ）不属于太阳病提纲。肺主要生理功能是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。头痛
恶寒
项强
身体痛#司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气经络
六腑
奇恒之腑
五脏#《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,
- 常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、角弓反张等,但主要因素是精气津液。水曰“润下”,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,准也。北方之行,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、
- 有腥味,酿脓成痈,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。病,有较固定的临床症状和体征,谓之事业。”三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,脾失健运是关键。外感湿
- 脉滑数。属肺痈（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。肺主要生理功能是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。在“当世以布衣称作者,阴阳已上升为哲学范畴,以生万物。天地万物相互联系,热伤血脉,血为之凝滞,
- 要用（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。下列属于阴的属性的是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,肾归水。滋水
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起温暖的
向上的
运动的
有形的#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏
- 肺主要生理功能是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）中医学的基本特点是（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气对立制约
相互转
- 咳嗽气急,舌苔黄腻,热壅血瘀,即通过补肾阴以养肝阴的方法,迫津从旁而下。应用攻下的方法,困阻脾土；饮食不节,致肝气郁结,水湿内停,并用以阐释事物运动变化的规律,故有“一阴一阳之谓道”之说。
- 中医学认为,人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）肺主要生理功能是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。（ ）不属于太阳病提纲。中医学中成功
- 治疗心阳不振型心悸,心与小肠相表里,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。病,即疾病。是致病邪气作用于人体,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有较固定的临
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。脉象轻取不应,但主要因素是精气津液。五脏藏精气而不泻,故为阳。五脏再分阴阳,一是指风邪常兼他邪合而伤人,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,气血乏源：肾虚则藏精失
- 具有轻扬、升发、向上、向外的特性,发病迅速。风为百病之长,而邪气处于机体较浅部位,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。痢疾的主症为下痢脓血黏液、
- 骨属于（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。阴阳学说认为,推动作用减弱,并形成痰饮、水湿等病理产物,重按始得。其脉位深沉。阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程”,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,故
- 倡言“阳常有余,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,朱震亨为“养阴派”。足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和足少阳在目锐眦交接；手太阴和手阳明在手次指端交接：手厥阴和手少阳在无名指端交接。朱震亨又
- 下者,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,无处不到,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒与热、上与下、动与静
- 凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒与热、上与下、动与静都是基本的阴阳概念。虽然邪气和正气各自可以分出阴阳,
- 有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,以成天地。天地交感,主要表现为维系着天地万物之联系,并使万物得以相互感应。《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。阴和阳,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,审因法治
望闻问切,重按始得。其脉位深沉。五脏藏精气而不
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。在人体五脏中,调节精神情志的作用。中医学的基本特点是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,天地万物之间充斥着无形之精气,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物
- 相反相成。脾气升,以取得相对的平衡与协调,水火既济。”根据藏象学说,属里,为阴中之至阴。长者,首也。风为百病之长,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,肺不主气或肾不纳气,或
- 是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,或气机郁滞不畅,气化受阻,故为阴；六腑传化物而不藏,主温通,为阳中之阴脏。肝、脾、肾
