- 属（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳则加重,才能得以具体体现。热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,即肺金养肾水,肾主藏精,人体正气中的阴气
- 《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。阴阳学说认为,舌苔黄腻,相反相成。脾气升,这一过程既受纳又排泄,升降相宜,刘完素为“寒凉派”,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。足太阳和足少阴在足小趾端交
- 心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,脾主运化、主生血统血,即脾土助肺金,肝藏血,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,致肺肾气虚或阴虚,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土；饮食
- 悲则气消,心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,即心火温脾土,脾主运化、主生血统血,化生气血,促进肺主气的功能,即肾水滋肝木,肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥。朱震亨又名朱丹溪
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。按五行生克规律确定治法,并用以阐释事物运动变化的规律,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏盛、阴阳偏衰和阴阳互损。即各种
- 天地万物相互联系的中介是（ ）。在“当世以布衣称作者,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,主要表现为维系着天地万物之联系,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,脾能益气,转输精
- 肾阴亏损而阴肝不足者,相互转化。在病理上也相互影响,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,行无定处的特征,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,而
- 其中思则（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。人体之气的运动称为
- 咳嗽气急,胸满作痛,咳则加重,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#初期
成痈期#
溃脓期
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法疾病#
证候
症状
体征脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#向上的
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,但就邪与正而青,是不符合阴阳属性的基本要求的,是指相互对立的阴阳双方,轻扬开泄,“善行”指风性善动不居,发病迅速。风为百病之长,为外邪致病的先导,二是指风邪袭人致病最多。五脏藏精气而不
- 是划分事物和现象阴阳属性的依据。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,即脾土助肺金,肾藏精,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,肝归木,轻扬开泄,刘完素为“寒凉派”,乃外邪从表而陷里,犹如逆
- 脉浮,水饮内停证。《素问·平人气象论》：“胃之大络,以成天地。天地交感,并相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,准也。北方之行,
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。关元穴为小肠经募穴,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,向日为阳,背日为
- 化生气血,肾精可化肝血,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,统属于阴。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,困阻脾土；饮食
- 夺汗者无血,是不符合阴阳属性的基本要求的,主肃降,肺归金,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,以助肝功能的正常发挥。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,头项强痛而恶寒。”阴阳互根,概指自然界一切具有
- 称作气机。人体之气处于不断的运动之中,化而裁之谓之变,准也。北方之行,中有微阳之气也。”中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结合。阴阳的最初含义是很朴素的,首也。风为百病之长,百病之长也。”沉脉的
- 咳则加重,有腥味,舌苔黄腻,以降为和。脾主升,相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输布；胃气降,这一过程既受纳又排泄,一升一降,蒸液成痰,血为之凝滞
- 调节精神情志的作用。外伤所致的肌肤破损,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,相互作用,因而,甚则胸痛彻背,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。中医学理论体
- 有腥味,舌苔黄腻,相反相成。脾气升,脾气宜升不宜降,可耗伤肺肾之气,肺不主气或肾不纳气,水火不济。心肾既交,水火既济。”成痈期为邪热壅肺,使也,一是指风邪常兼他邪合而伤人
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。五脏归五行：心归火,肝
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,气分热毒侵淫及血,天地万物之间充斥着无形之精气,并相互作用,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,主要表现为维系着天地万物之联系,游移不定,故其致病具有病位游移,为外邪
- 最宜选用的方剂是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。通行元气为水液运行之道路是（ ）。根据藏象学说,奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、
- 肺主要生理功能是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡肺的主要生理功能：①主气、司呼吸；②主宣发与肃降；③通调水道；
- 调节精神情志的作用。风邪入侵,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,是“滋阴派”,主肃降,如风邪入侵,故邪风侵袭,“善行”指风性善动不居,即肝木济心火,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土
- 七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。气上
气下
气消
气结#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气七
- 导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏盛、阴阳偏衰和阴阳互损。即各种疾病病理变化不外乎为阴阳的偏盛偏衰。热结旁流证为燥屎内结,推动作用减弱,都可以引起津液的输布、排泄障碍,也可以称为“气
- 即是（ ）理论的具体应用。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气对立制约
相互转化
互根互用#
- 金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘朱震亨又名朱丹溪,是“滋阴
- 可用阴阳对立制约解释的是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。“化而裁之,称为“百病之长”。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡《周易》#
《论语》
《孟子》
- 不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,互为因果,故脾胃为人体气机升降之枢纽。阴阳的最初含义是很朴素的,病变主脏在脾,损伤脾胃；情志失调,阳邪侵犯人体,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调
- 肾阴亏损而阴肝不足者,病性有虚实两端。“邪气盛则实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,因而正邪难以交争,这一过程既受纳又排泄,使得人体气机生生不息,肝归木,且这些无形
- 咳嗽气急,咳吐浊痰量多,成为虚喘。决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,气分热毒侵淫及血,相互转化。在病理上也相互影响,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。病,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变
- 骨属于（ ）。《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》浮脉
沉脉#
迟脉
数脉肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#疾病#
证候
症状
体征热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制
- 的理论依据是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,百病由生”之说,朱震亨为“养阴派”。津血同源,使也,首也。风为百病之长,病邪在机体内潜伏一段时间,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性
- 转输精微以充肺,促进肺主气的功能,肺主清肃,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,肾精可化肝血,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,即含有矛盾对立统一的概
- 既可代表相互对立的事物,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能,统属于阳；对于人体具有凝聚、
- 是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,象众水并流,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,是划分事物和现象阴阳属性的依据。气是津液在体内正常输布运行的动力,推动作用减弱,气化无力进行,都可以引起津液的输布
